在贵州，曾经“地无三尺平”的殊境，令诸多久远的文化得以留存。绚烂文化的基石，是寻常百姓祖祖辈辈的的日常与劳作。黔山深处，“非遗”蕴藏丰厚，这些从历史中迤逦而来的人和故事，世代传承、生生不息。妙趣真情姊妹节姊妹节是贵州省台江县施洞一带苗族最独特、最风趣的节日。这个节日自农历三月十五起，白昼洒满了阳光，夜晚沐浴着月华。女性是姊妹节的主人，姑娘们要穿戴最美的盛装银饰，打扮得花团锦簇去踩鼓，与后生交往，寻觅伴侣。男男女女在一起吃姊妹饭、畅饮、唱歌，把苗族社会最美好的情感、习俗都一一享受和展示。过姊妹节在清水江畔踩鼓的欢乐，你只要领略一次，定然终身不忘。踩鼓场上的盛装姊妹姊妹节的传说真是多姿多彩，我听到过五六种，这里挑三种来说吧。苗族先祖从遥远的东方，经历一次次的迁徙来到清水江边，嫁出去的姊妹和家人越离越远。于是姊妹们每年春天，到水田里捉鱼虾，相邀已嫁的姊妹们回娘家，吃姊妹饭倾诉无尽的思念。从前，寨子里的男人每年都要到远处去打猎，天长日久回不来。老人让姑娘办姊妹饭，呼唤后生们回来过节，有情人互诉衷肠。苗族姑娘在水田里抓鱼，做姊妹饭施洞芳寨的传说是：老古老古的时候，偏寨有一位美丽的敖觉姑娘，她与杨家寨的姨表金丹相好。可姑娘磨破嘴皮，阿妈就是不点头。敖觉独坐家中伤心流泪……到了三月十五春暖花开时，敖觉终于走出家门，邀了寨上十几位姑娘，一起去金丹家住的杨家寨。她们下到水田里捞鱼虾，与后生们“打平伙”。第二年的三月十二、十三，以敖觉为头领的姑娘们，又邀集起来去捞杨家寨田里的鱼虾，吃“姊妹饭”。两天后的三月十五日，杨家寨的后生金丹他们还礼，到敖觉和姑娘们住的偏寨来了，还抬了一头嗷嗷叫的大肥猪，来做姊妹饭。男男女女大家唱歌、踩鼓，不知不觉就玩了一天一夜。以后，“吃姊妹饭”就成为定规，代代相传。如今称为“姊妹节”。采摘树叶做姊妹饭第三种说法有时间、地点和人名，与施洞的姊妹节契合得特别紧密。每到农历三月的这几天，偏寨、杨家寨、芳寨、老屯……这些寨子，那浓郁的姊妹饭香弥漫在各家各户，红、蓝、黄、黑、紫的五色糯米饭，白水煮的坨坨肉，还有鱼虾、腊肉、酸菜、米酒和嘹亮的敬酒歌，共同组成了这方独有的苗家的姊妹饭。刚出锅的五色姊妹饭午饭后，大家涌向清水江边的踩鼓场。远道而来者，母亲捧着女儿的节日盛装，临近踩鼓场才找户人家，来给姑娘换上。盛装银饰顿时把姑娘装扮得宛若天仙。盛装的女儿，就是母亲一生一世的骄傲。姑娘们围着圆圈踩鼓，深碧泛蓝的江水、闪亮的银饰、艳丽的盛装，构成了最美的色彩跃动。有情人在这儿相会，过去不曾谋面的姑娘后生在这里结缘。盛装去踩鼓传统上，吃姊妹饭最有趣的活动是姑娘向新结识的后生赠送彩色糯米饭。时光倒转到六十多年前，歌手刘八九（国家级苗族古歌传承人刘永洪）还是个年轻英俊的后生，一位姑娘用新帕子包彩色糯米饭，羞羞答答递给他。他接过来，糯米饭沉沉的足有五六斤。他怦怦心跳，迫不及待地要看这糯米饭上会放些什么物件，他找了个旮旯避开众人打开，呵呵，里面有刺——那是针，枞树叶——那是花线，大张树叶——那是绸缎，而最神秘的一样是“倒勾藤”，一见这个，刘八九心花怒放！因为它示意“倒勾藤勾连着你！”刘八九立即让朋友们见证这物件，并欢天喜地分享了那些吃食。几日后的赶场天，刘八九将她送来包糯米饭的帕子包了糖、针、花线、绸缎、还加上鸡、鸭、肉，最要紧的，是他添上了一根粗拙的倒勾藤回送。质朴而美好的习俗啊。当年吃姊妹饭，礼品不论丰欠人们都不在意，而它所传递的情意却能让人回味一生一世。刘跃梅为父亲装扮去踩鼓场如今，耄耋之年的刘八九和他的妻子穿越到了当年，朴实深情的姊妹饭歌又声声唱起。刘八九：“天天晚上到你寨上玩，我把你家门口的石板都坐玉了，我们还没有谈婚嫁。你若真不嫌弃我，可能与我结成双？”妻子：“郎像织布梭子一样，来来去去，去去来来，郎是织虚的还是织实的呢？是织厚布呢还是织稀布？郎若真心实意来看我，我们就会结成双。郎啊千万别骗我，骗我我就会心焦，没有心思做活路。那样，谁会来帮我家做？”国家级传承人刘永洪（刘八九右三）与妻子（右四）在家门口（图片由贵州省非遗中心提供）姊妹节不仅是年轻姑娘的节日，那些从施洞嫁出去多年的老姐妹，也像淙淙溪流，从山山岭岭村村寨寨汇聚到这清水江边。芳寨的潘家，就迎来了从革一大塘那边来的三十多个老姐妹，楼上楼下挤满宾客。我侧身进去，屋里几乎没有立锥之地。看过踩鼓，吃过晚饭，老姊妹们放开嗓子，歌声把她们带回同绣嫁衣的青春年华。夜深沉了，歌声把月光撩拨得明澈辉亮，姐妹们唱啊唱，唱到眼皮打架脑壳啄地，倏然进入梦乡。吃姊妹饭。左二是张定祥大歌师。撰稿：余未人编辑：小千黄祐捷（实习）
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